PERFIL HUMANO

O Monte Carmelo foi com o correr dos tempos, o cenário de interessantes dramas humanos. Ali viveu Elias, o profeta, saboreando a presença divina “Vive Deus, em cuja presença estou” e, ao levantar-se como uma chama de zelo, marcou a história de Israel. Seu zelo ardoroso foi recompensado ali mesmo com a visão misteriosa da nuvem. “Eu me consumo de zelo pelo Senhor Deus dos exércitos!” Em sua mente se iluminou então, a idéia de uma sucessão espiritual consagrada ao serviço de Deus e realizou a sua obra, deixando após si uma escola e profetas, sendo Eliseu o primeiro deles.

Pela montanha bíblica passaram também muitas raças e civilizações orientais e ocidentais. Os Cruzados lhe deram nova vida; foi a chegada de homens fervorosos para a vida eremítica, de maneira que se pode dizer que com eles começou propriamente a história da Ordem, entre fins do século XII e princípios do século XIII. Congregados por Aimérico de Malafaida, organizaram-se os eremitas sob a direção de São Bertoldo.

Era uma época de ressurgimento da vida eremítica, e os lugares santos, como desertos e montes bíblicos, apresentavam-se como ideais àqueles que procuravam encontrar Deus através da solidão e do silêncio.

Ainda que vivendo de forma eremítica estes primitivos carmelitas, não deixaram de constituir uma pequena comunidade, na medida em que compartilhavam de interesses e necessidades comuns. (Este tipo de vida é chamado EREMÍTICA (vem da palavra eremus = deserto), isto é, vida solitária no deserto e teve seu início no século III, e como principais modelos temos São Paulo de Tebas (229-342) e Santo Antão (250-356), chamado o “Pai dos Monges”. (A palavra anacoreta é sinônima de eremita.)

Como esses cristãos viviam SÓ PARA DEUS, longe do mundo passaram a ser chamados MONGES — palavra que se origina do grego: MONACHÓS (MONOS = SÓ) — que significa aquele que está só, que vive só para Deus.)

Liderados por um certo Brocardo, buscaram uma organização jurídica mais sólida, demandando ao Patriarca de Jerusalém, Alberto de Vercelli, que lhes estabelecesse uma regra, tal como as demais ordens religiosas, a qual foi redigida entre 1206 – 1214.

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• Viver em obséquio de Jesus Cristo, servindo-O fielmente com coração puro e reta consciência, pondo somente nele a esperança da salvação, e prestando-lhe obediência na pessoa do Prior (Superior), com espírito de fé;
• Permanecer na cela, meditando dia e noite a Lei do Senhor e fortalecendo o espírito com pensamentos santos, para que a Palavra de Deus esteja sempre em nossos corações e em nossos lábios, e tudo se realize pela Palavra do Senhor;
• Celebrar diariamente em comum a Eucaristia e a oração da Igreja (Liturgia das Horas);
• Praticar a ascese evangélica e revestir-se das armas que Deus nos dá, para viver piedosamente em Cristo;
• Imitar o apóstolo Paulo na generosa laboriosidade “quem não trabalha não pode comer” e exercitar-se continuamente na mortificação, mediante a discrição que tempera as virtudes;
• Instaurar uma comunhão de vida, baseada nas relações fraternas, na mútua correção caridosa, na comunicação dos bens e recíproca preocupação espiritual, sob a autoridade do Prior, posto a serviço da comunidade;
• Acima de tudo, cultivar a oração contínua em solidão, espírito de vigilância evangélica.

• Permitido residirem nas cidades e fazerem fundações fora dos desertos;
• Refeições num refeitório comum;
• Ofício Divino rezado comunitariamente;
• Suaviza-se a abstinência da carne;
• Diminui-se o tempo do silêncio.